Postingan

Menampilkan postingan dari Februari, 2016

Cultural Crirminology

Pendahuluan Kriminologi budaya adalah pendekatan teoritis, metodologis, dan intervensionis yang berbeda untuk mempelajari kejahatan yang menempatkan kriminalitas dan kontrol tepat dalam konteks budaya; yaitu, memandang kejahatan dan instansi dan lembaga kontrol kejahatan sebagai produk budaya atau sebagai konstruksi kreatif. Dengan demikian mereka harus dibaca dalam hal makna yang mereka bawa. Fokus lapangan yang luas, berada terletak dan makna simbolik; dibangun identitas sosial; analisis subkultur; ruang, tempat, dan geografi budaya; transformasi yang sedang berlangsung dan fluktuasi terkait dengan hypercapitalism; perubahan-perubahan kekuasaan, perlawanan, dan kontrol negara; dan eksistensialisme dan konsep risiko, "edgework," dan praktek diwujudkan. Dalam semua ini, kriminologi budaya mencoba untuk reorientasi kriminologi terhadap perubahan sosial dan budaya kontemporer dan dengan demikian untuk membayangkan "postmodern" atau "akhir yang modern" teori …

Peacemaking Criminology

Peacemaking Criminology Peacemaking kriminologi pendekatan yang relatif baru tentang definisi kejahatan yang mementingkan reaksi masyarakat umum. Bahkan peacemaking kriminologi dipandang sebagai respon terhadap kebijakan kriminal yang pertamakali diberlakukan pada tahun 1960-an oleh Presiden Johnson di Komisi Penegakan Hukum dan Administrasi Kehakiman dan Omnibus. Peacemaking kriminologi lahir dari kekecewaan terhadap agenda represif dan konservatif sosial perang gerakan politik. Menurut Ronald Akers dan Christine Penjual, peacemaking kriminologi kemajuan sebuah utopia, masyarakat bebas kejahatan dengan sistem peradilan yang berfokus pada resolusi konflik damai, pemulihan pelaku dalam masyarakat, dan tidak adanya badan dan hukuman modal (p. 262). Richard Quinney, seorang kriminolog Marxis yang naik menjadi penghargaan untuk teori konfliknya terkandung dalam Realitas Sosial Kejahatan dan Critique of Orde Hukum, dianggap menjadi bapak dari peacemaking kriminologi. Banyak dari pengembanga…

Media construction

Konstruksi Media

            Sepanjang sejarah berbagai bentuk komunikasi dimediasi selalu mencerminkan minat besar jelas dalam kejahatan, penjahat, hukuman, dan keadilan. Dengan kata lain, dari waktu ke waktu cetak, suara, visual, dan media baru sama-sama selalu bergantung pada khalayak responsif (atau "penilaian"). Melalui proses komunikasi massa, media ini populer juga membuat kontribusi yang signifikan, untuk lebih baik dan lebih buruk, dengan pembangunan sosial kejahatan dan keadilan.

Pada saat yang sama, misalnya, media memiliki kontradiktoris bingung dan Demystified kejahatan dan keadilan. Selain itu, media di mencerminkan status quo (serta dalam kapasitasnya untuk memimpin, mengikuti, atau menolak perubahan sosial) tidak hanya memfasilitasi menargetkan pelaku tertentu, seperti pecandu, pelaku seks, orang miskin, atau imigran, tetapi mereka juga telah dihilangkan atau diberikan relatif "free pass" untuk pelanggar lainnya, seperti hukum kebiasaan melanggar Fo…

konstitutif kriminologi dan kriminologi kesejahteraan

Kriminologi Konstitutive dan Kriminologi Kesejahteraan The Codetermination of Crime As Ideology Fokus utama dari kriminologi konstitutif adalah tampikan mereka pada reduksinonisme. Kriminologi kostitutif tidak dalam lingkup polemik pemisahan institusi individu dan struktur yang dibuat. The making of human subjects: Transpraxis Kriminologi konstitutif berkonsenstrasi dengan mengidentifikasi beberapa cara yang memiliki keterkaitan antara human agents constitute crime, korban, dan kontrol sebagai realitas. Itu berkaitan dengan bagaimana realitas yang muncul, kemudian diidentfikasi sebagai bagian dari human agents. Transpraxis sendiri mengasumsikan bahwa kelompok oposisi kritis harus menyadari efek dari reconstitutive—reproduksi dari hubungan-hubungan produksi—dalam upaya keras untuk menetralisir atau menantang mereka. Combe (1989) mencatat bahwa salah satu ranah yang paling menjanjikan bagi penelitian yang didasarkan oleh teori praktek adalah pertimbangan tentang cara di mana wacana dan prak…